Electronic Version by CBETA 净土三经往生文类 大经往生トイフハ。如来选择ノ本愿･不可 思议ノ愿海。コレヲ他力トマフス。コレス ナワチ念佛往生ノ愿因ヨリテ必至灭度 ノ愿果ヲウルナリ。现生正定聚ノクラヰ ニ住シテ。カナラス真实报土イタル。コレ ハ阿弥陀如来ノ往相迴向ノ真因ナルカユ ヘニ。无上涅槃サトリヲヒラク。コレヲ 大经ノ宗トス。コノユヘニ大经往生トマ フス。マタ难思议往生トマフスナリ 至心信乐本愿文。大经言。设我得佛。十方众 生至心信乐欲生我国乃至十念。若不生 者不取正觉。唯除五逆诽谤正法 至心信乐本愿文。无量寿如来会言。我若证 得无上觉时。馀佛刹中诸有情类。闻我名 已。所有善根心心ニ迴向セシム。愿生我国。乃至 十念。若不生者不取菩提。唯除造无间 恶业诽谤正法及诸圣人 必至灭度愿文。大经言。设我得佛。国中人天 不住定聚必至灭度者不取正觉 必至灭度愿文。无量寿如来会言。若我成佛。 国中有情若不决定成等正觉证大涅槃 者不取菩提 本愿成就文。经言。诸有众生。闻其名号信 心欢喜乃至一念。至心迴向シノタヘリ。愿生彼国。 即得往生住不退转。唯除五逆诽谤正法｣ 本愿成就文。无量寿如来会言。他方佛国 所有众生闻无量寿如来名号。能发一念 净信欢喜爱乐。所有善根迴向セシメタマヘリ。愿生无 量寿国者。随愿皆生。得ナム不退转乃至无上 正等菩提。除五无间诽谤正法及至圣者｣ 必至灭度愿成就文。如来会言。彼国众生若 当生者。皆悉究竟无上菩提到涅槃处。何 以故。若邪定聚及不定聚不能了知建立 彼因故已上
抄要 净土论曰。莊严妙声功德成就者。偈言梵声 悟深远微妙闻十方故。此云何不思议。经言。 若人但闻彼国土淸净安乐。剋念愿生。亦 得往生即入正定聚。此是国土名字为佛 事。安可思议乃至莊严眷属功德成就者。偈 言如来净华众正觉华化生故。此云何不思 议。凡是杂生世界。若胎若卵若湿若化。眷属 若干。若乐万品。以杂业故。彼安乐国土莫 非是阿弥陀如来正觉净华之所化生。同一 念佛无别道。故远通夫四海之内皆为兄 弟也。眷属无量。焉可思议已上
取要 又言。愿往生者。本则三三之品。今无一二 之殊。亦如淄渑食陵
反一味。焉可思议已上 又论曰。莊严淸净功德成就者。偈言观彼世 界相勝过三界道故。此云何不思议。有凡夫 人烦恼成就。亦得生彼净土。三界繫业毕竟 不牵。则是不断烦恼得涅槃分。焉可思 议已上
抄要 イマコノ真文ヲヨクヨクココロエテ。难 思议往生ノ義ヲシルヘシトナリ 观经往生トイフハ。修诸功德ノ愿ニヨリ。 至心发愿ノチカヒニイリテ。万善诸行ノ 自善ヲ迴向シテ。净土ヲ欣慕セシム。マタ 无量寿佛观经ニ。定善･散善ヲ分别シ。三福･ 九品ノ诸善ヲトキテ。九品往生ヲススメ シム。コレ他力ノ中ノ自力ナリ。コレヲ观 经ノ宗トス。コノユヘニ观经往生トイフ。 コレミナ方便化土ノ往生ナリ。コレヲ双 树林下往生トマフスナリ 修诸功德愿文。大经言。设我得佛。十方众生 发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我 国。临寿终时假令不与大众围绕现其人 前者不取正觉 修诸功德愿文。悲华经大施品言。愿我成阿 耨多罗三藐三菩提已。其馀无量无边阿僧 祇诸佛世界所有众生。若发阿耨多罗三藐 三菩提心。修诸善根欲生我界者。临终之 时。我当与大众围绕现其人前。其人见我。 即于我前得心欢喜。以见我故離诸障碍。 即便捨身来生我界 修诸功德愿成就文。大经言。佛告阿难。十 方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡 有三辈。其上辈者。捨家弃欲而作沙门。发 菩提心。一向专念无量寿佛。修诸功德愿 生彼国。此等众生临寿终时。无量寿佛兴 诸大众现其人前。即随彼佛往生其国。便 于七宝花中自然化生。住不退转。智慧勇 猛。神通自在。是故阿难。其有众生欲于今 世见无量寿佛。应发无上菩提之心修行 功德愿生彼国。佛语阿难。其中辈者。十方 世界诸天人民。其有至心愿生彼国。虽不 能行作沙门大修功德。当发无上菩提之 心。一向专念无量寿佛。多少修善奉持斋 戒。起立塔像饭食沙门。悬缯燃灯散花 烧香。以此迴向愿生彼国。其人临终。无量 寿佛化现其身。光明相好具如真佛。与诸 大众现其人前。即随化佛往生其国住不 退转。功德智慧次如上辈者也。佛告阿难。 其下辈者。十方世界诸天人民。其有至心 欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无 上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿 佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐。不生 疑惑乃至一念。念于彼佛以至诚心愿生 其国。此人临终梦见彼佛。亦得往生。功德 智慧次如中辈者也 道场树愿文。大经言。设我得佛。国中菩萨乃 至少功德者。不能知见其道场树无量光色 高四百万里者不取正觉 道场树愿成就文。大经言。又无量寿佛其道 场树高四百万里。其本周围五十由旬。枝葉 四佈二十万里。一切众宝自然合成。以月光 摩尼持海轮宝众宝之王而莊严之。周迊条 间垂宝璎珞。百千万色种种异变。无量光炎 照耀无极。珍妙宝网罗覆其上。一切莊严 随应而现。微风徐动吹诸枝葉。演出无量 妙法音声。其声流佈遍诸佛国。其闻音者。 得深法忍住不退转。至成佛道耳根淸澈 不遭苦患。目睹其色。耳闻其音。鼻知其 香。舌嚐其味。身触其光。心以法缘。一切皆 得甚深法忍住不退转。至成佛道六根淸 彻无诸恼患略抄 首楞严院要集引感禅师释云。问。菩萨处胎 经第二说。西方去此阎浮提十二亿那由他 有懈慢界乃至发意众生欲生阿弥陀佛国 者。深著懈慢国土不能前进生阿弥陀佛 国。亿千万众时有一人能生阿弥陀佛国 云云 以此经准难。可得生。答。群疑论引善 导和尙前文而释此难。又自助成云。此经 下文言。何以故。皆由懈慢执心不牢固。是 知杂修之者为执心不牢之人。故生懈慢 国也。若不杂修专行此业。此即执心牢固。 定生极乐国乃至又报净土生者极少。化净 土中生者不少。故经别说实不相违也已上
略抄 コレラノ文ノココロニテ。双树林下往生 トマフスコトヲ。ヨクヨクココロエタマ フヘシ 弥陀经往生トイフハ。不果遂者ノ誓愿ニ ヨリテ。殖诸德本ノ真门ニイル诸善万行 ヲ贬シテ。少善根トナツケタリ。善本德本 ノ名号ヲエラヒテ。多善根多功德トノタ マヘリ。シカルニ繫念我国ノ人。不可思议 ノ佛力ヲ疑惑シテ信受セス。善本德本ノ 尊号ヲオノレカ善根トス。ミツカラ净土 ニ迴向セシム。コレヲ弥陀经ノ宗トス。コ ノユヘニ弥陀经往生トイフ。他力ノ中ノ 自力ナリ。尊号ヲ称スルユヘニ。疑城胎宫 ニムマルトヱトモ。不可称不可说不可 思议ノ他力ヲウタカフ。ソノツミオモク シテ。牢狱ニイマシメラレテ。イノチ五百 岁ナリ。尊号ノ德ニヨルカユヘニ。难思往 生トマフスナリ 殖诸德本愿文。大经言。设我得佛。十方众 生闻我名号。繫念我国殖诸德本。至心迴 向欲生我国不果遂者不取正觉 又言。其胎生者所处宫殿。或百由旬。或五百 由旬。各于其中受诸快乐如忉利天上。亦 皆自然。尔时慈氏菩萨白佛言。世尊。何因何 缘。彼国人民胎生化生。佛告慈氏。若有众 生以疑惑心修诸功德愿生彼国。不了 佛智･不思议智･不可称智･大乘廣智･无等无 伦最上勝智。于此诸智疑惑不信。然犹信 罪福修习善本愿生其国。此诸众生生彼 宫殿。寿五百岁。常不见佛。不闻经法。不 见菩萨声闻圣众。是故彼国土谓之胎生 乃至弥勒当知。彼化生者智慧勝故。其胎生 者皆无智慧乃至佛告弥勒。譬如转轮圣王 有七宝牢狱。种种莊严。张设床帐悬诸缯 幡。若诸小王子得罪于王。辄内彼狱中繫 以金锁乃至佛告弥勒。此诸众生亦复如是。 以疑惑佛智故生彼胎宫乃至若此众生识 其本罪深自悔责求離彼处乃至弥勒当知。 其有菩萨生疑惑者。为失大利已上
略抄 殖诸德本愿文。无量寿如会言。若我成佛。 无量国中所有众生。闻说我名以己善根トシテ 迴向极乐。若不生者不取菩提 又言。无量寿如来会言。佛告弥勒。若有众 生随于疑悔积集善根。希求佛智･普遍智･ 不思议智･无等智･威德智･廣大智。于自善 根不能生信。以此因缘于五百岁住宫 殿中乃至阿逸多。汝观殊勝智者。彼因廣慧 力故受彼化生。于莲花中结跏趺坐。汝观 下劣之辈乃至不能修习诸功德。故无因 奉侍无量寿佛。是诸人等皆为昔缘疑悔 所致乃至佛告弥勒。如是如是。若有随于 疑悔种诸善根希求佛智乃至廣大智。于 自善根不能生信。由闻佛名起信心故。 虽生彼国于莲花中不得出现。彼等众生 处华胎中。犹如园苑宫殿之想已上
略抄 光明寺释云。含华未出。或生边界。或堕宫 胎已上 憬兴师云。由疑佛智。虽生彼国 而在边地不被圣化事。若胎生宜之重捨 已上 コレラノ真文ニテ。难思往生トマフスコ トヲ。ヨクヨクココロウヘシト 净土三经往生文类 建长七岁乙卯八月六日 愚秃亲鸾八十
三岁书之 大正 挍註 ＜原＞本派本愿寺藏建长七年亲鸾自笔本, ＜甲＞龙谷大学藏写本 因＋（ニ）＜甲＞ 生＋（ニ）＜甲＞ 槃＋（ノ）＜甲＞ 〔本愿成就文〕－＜甲＞ 所＝诸＜甲＞ 生＋（者）＜甲＞ 取＝抄＜甲＞ 如＋（来）＜甲＞